|
||||
| نام کتاب : لطائف الإشارات = تفسير القشيري نویسنده : القشيري، عبد الكريم جلد : 1 صفحه : 146 | ||||
|
(أما المؤمنون) [1] فيأتى عليهم طول الأيام والأعمال فلا يزدادون إلا محبة (على محبة) [2] ولذلك قال: والذين آمنوا أشدّ حبا لله. قوله جل ذكره: [سورة البقرة [2] : آية 167] وَقالَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَما تَبَرَّؤُا مِنَّا كَذلِكَ يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمالَهُمْ حَسَراتٍ عَلَيْهِمْ وَما هُمْ بِخارِجِينَ مِنَ النَّارِ (167) عند [3] ذلك يعرفون مرارة طعم صحبة المخلوقين ولكن لا يحصلون إلا على حسرات. قوله جل ذكره: [سورة البقرة [2] : آية 168] يا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلالاً طَيِّباً وَلا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّيْطانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ (168) الحرام- وإن استلذّ فى الحال- فهو وبيء فى المآل، والحلال- وإن استكره فى الحال- فهو مرىء فى المآل. والحلال الصافي ما لم ينس مكتسبه الحقّ فى حال اكتسابه [4] . ويقال الحلال ما حصله الجامع له والمكتسب على شهود الحق فى كل حال. وكلّ ما يحملك على نسيان الحق أو عصيان الحق فهو من خطوات الشيطان. قوله جل ذكره: [سورة البقرة [2] : آية 169] إِنَّما يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ وَالْفَحْشاءِ وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ ما لا تَعْلَمُونَ (169) لاجترائه على الله يدعوك به إلى افترائك على الله. [1] أضفناها ليستقيم السياق إذ يبدو أنها سقطت أثناء النسخ. [2] فى الهامش مستدركة وعليها علامة بموضعها. [3] وردت (عن) والأصح (عند) . [4] القشيري هنا مستفيد من تعريف سهل بن عبد الله التستري للحلال الصافي (الرسالة ص 59) . |
||||
| نام کتاب : لطائف الإشارات = تفسير القشيري نویسنده : القشيري، عبد الكريم جلد : 1 صفحه : 146 | ||||
|
www.eShia.ir